子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育(yù)不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候都很(hěn)难(nán)有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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